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一、觀念澄清 |
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1. |
佛教史v.s.佛學 |
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2. |
台灣佛教與民間教派、民間信仰、制度式宗教 |
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◎《鳳山市志•宗教篇》之「民間信仰」「民間教派」定義 |
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◎「民間教派」之齋教---先天派 |
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二、台灣佛教史變遷概介 |
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1. |
明清時代的台灣佛教 |
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2. |
日治時代的台灣佛教 |
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3. |
戰後時代的台灣佛教 |
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◎戒嚴前 |
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◎戒嚴後 |
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閱讀文章 |
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1. |
〈以女性修行者看戰後台灣佛教之發展〉，第二節。 |
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2. |
〈以香光尼僧團「伽耶山基金會」為例看九二一震災佛教之救援〉之導論 |
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3. |
《鳳山市志•宗教篇》〈台灣佛教發展概說〉 |
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4. |
《走過台灣佛教轉型期的比丘尼---釋天乙》導論 |
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三、戰後「出家人」之轉型 |
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閱讀文章 |
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1. |
《走過台灣佛教轉型期的比丘尼---釋天乙》導論 |
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2. |
〈以女性修行者看戰後台灣佛教之發展〉，第三節---掌握「出家」再定義 |
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之詮釋權：來台大陸僧侶對戰後戒嚴期台灣佛教之批判與改造 |
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四、戰後台灣比丘尼之發展 |
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1. |
比丘尼於戒壇中角色的轉變 |
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◎《走過台灣佛教轉型期的比丘尼---釋天乙》導論
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2. |
戰後傳統女性修行者之角色變遷，如出家者vs.比丘尼 |
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◎〈以女性修行者看戰後台灣佛教之發展〉，第四節：風吹草偃──戰後 |
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女性修行者對「出家」之觀點與認同 |
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3. |
以天乙看戰後台灣比丘尼之發展---在佛教地位、貢獻及有限 |
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◎《走過台灣佛教轉型期的比丘尼---釋天乙》第三、四章及結論 |
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4. |
以「香光尼僧團」看戰後台灣比丘尼之發展 |
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◎《鳳山市志•宗教篇》第一章〈佛教•香光尼僧團紫竹林精舍〉 |
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◎〈以香光尼僧團「伽耶山基金會」為例看九二一震災佛教之救援〉 |
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◎〈佛教理念與實踐的另一種對話型態——以香光尼僧團高雄紫竹林精舍 |
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佛學研讀班為例〉 |
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